인도네시아 웹사이트들을 뒤져 보면 인도네시아 대표귀신 40가지, 인도네시아에서 가장 음산한 곳 10선 등등의 제목으로 현지괴담들을 소개하는 사이트들이 많고 귀신 목격담들도 넘쳐납니다. 그런 목격담들이나 귀신과 관련된 소동들이 한국 같으면 풍문이나 할 일 없는 사람들 헛소리로 치부되고 말 일이지만 인도네시아의 특이한 점은 선데이서울 류의 가십잡지나 공포물전문잡지 등에만 등장하는 것이 아니라 정규 TV 뉴스에서도 보고되곤 한다는 것입니다.

또 한가지 인도네시아 귀신들의 특이한 점은 얘들이 곧잘 사람들한테 잡힌다는 거에요. 어느 지역에서 어떤 두꾼이 뚜율(Tuyul)이나 젱글롯(Jenglot)을 잡았다거나 심지어 뽀쫑(Pocong)을 잡았다는 보도화면이 저녁 뉴스를 통해 TV 화면을 가득 채우기도 합니다. 물론 아무리 봐도 저게 정말 귀신이나 정령일까 싶은 흐리고 모호한 화면들이 대부분이고 어떤 것들은 조악한 장난감이 틀림없어 보이곤 합니다. 그러나 최악의 정치인들이 별별 대형사건을 다 터뜨려도 절대 흔들리지 않는 부동의 지지층이 있듯 그런 해괴한 보도와 사진들이 등장해도 그걸 100% 믿는 시청자들도 있기 마련이고 TV 화면 속 두꾼 집 근처에 모여 어수선하게 흥분하고 있는 주민들은 정말 믿고 있는 것 같아 보입니다.

그러나 뭐니 뭐니 해도인도네시아 귀신들 중 가장 유명한 것은 누가 뭐래도 꾼띨아낙(kuntilanak)입니다. 한국의 처녀귀신, 손각시와 비견되는 꾼띨아낙은 드레스코드가 분명해요. 얼굴을 완전히 가리곤 하는 헝클어진 긴 머리칼과 온몸을 덮는 부대자루 같은 흰 옷. 그리고 밤하늘을 뒤흔드는 간드러진 고성의 웃음소리. 인도네시아에서 여러 가지 에피소드로 이미 십 수 번 영화화되었는데 대부분 원한을 갚으려는 원귀로 표현되고 있지만 기본적으로는 임신 중, 또는 출산 중에 목숨을 잃은 엄마의 혼입니다. 그래서 임신중의 여성들에게 강한 질투심을 드러내며 이따금 물리적 상처를 입히고 태중의 아이, 또는 갓 태어난 아기를 빼앗아 가려 한다고 알려져 있습니다. 

꾼띠(Kunti)란 임신한 엄마, 아낙(anak)은 아기를 뜻한다는 설에 따르자면 평소 스산하게 들리던 꾼띨아낙이란 말 자체가 사실은 ‘아기엄마’라는 보다 다정한 표현으로 다가올 수도 있지만, 이 단어가 Perempuan mati beranak, 즉 출산 중 죽은 여인이라는 뜻의 Pontianak (뽄띠아낙)에서 왔다는 것이 정설입니다. 깔리만딴에 소재한 도시인 ‘뽄띠아낙’의 도시명 역시 같은 의미에서 온 것으로 그 지역에 술탄왕국을 건설한 압두라흐만 알카리(Abdurrahman Alkadrie)가 궁전터를 정할 때 이 귀신에게 몹시 시달렸기 때문에 도시명을 그렇게 지었다는 기사도 있습니다. 실제로 말레이시아에서는 꾼띨아낙을 뽄띠아낙이라 부르는 모양이더군요. 그리고 물론 꾼띨아낙의 출현방식 역시 하나도 다정스럽지 않습니다.

폭우가 쏟아지는 깊은 밤, 허름한 빈민촌 끝자락의 조산소에서 비명소리가 울려 퍼집니다.

조산원의 비단(bidan=산파)이 그렇게 다급하게 속삭이지만 극도의 산고를 겪고 있는 산모의 귀에는 그 목소리가 들어오지 않습니다.

아까부터 산모가 비명을 지를 때마다 멀리서 들려오던 간드러진 웃음소리는 이제 바로 담 너머에서 들리는 듯 가까웠습니다. 조산원은 끄라맛 센티옹(Kramat Sentiong)과 조하르 바루(Johar Baru) 사이의 묘지터와 접해 있었는데 인가의 마지막 열을 구성하는 그 골목에서 조산원 집은 사실상 반쯤 묘지 안쪽으로 삐죽이 들어가 있는 형국이었습니다. 지명에 포함된 ‘끄라맛(Kramat)’이란 말은 일견 신의 축복을 담은 곳으로 사람들이 발길을 삼가는 성스러운 장소를 지칭하는 것이라 생각되지만 또 한편으로는 귀신들이 곧잘 출몰하여 사람들이 좀처럼 들어서지 않는 스산한 장소를 묘사하는 앙커르(angker)라는 단어와도 맞닿아 있습니다. 실제로 끄라맛 센티옹은 자카르타 도심 한복판이었지만 과거 네덜란드 강점기에 대형 묘지터였던 곳을 수하르토 시절에 대부분 철거하고 갈아엎어 도로와 주거지로 만든 곳인데 아직도 곳곳에 오래된 공동묘지들이 남아 있어 밤마다 꾼띨아낙이나 뽀쫑을 목격했다는 일화가 넘쳐나는 곳이었습니다. 그나마 자정을 지나 폭우가 쏟아지는 한밤중이었으니 산모의 비명소리를 듣고 흥분한 꾼띨아낙들이 스물스물 몰려드는 것은 어쩌면 하나도 이상한 일이 아니었습니다.

이제 꾼띨아낙들의 웃음소리는 바로 조산원의 지붕 위에서 터져 나오고 있었고 귀신들의 움직임 때문인지 내리치는 폭우 때문인지 집안에서도 대들보 위로 어슴푸레 들여다 보이는 기와장들이 삐걱거리며 움직이고 있었습니다. 그런 상황을 아는지 모르는지 산모는 다시 찢어지는 듯한 비명을 올렸고 거기 화답이라도 하는 듯 꾼띨아낙들이 간드러진 강렬한 웃음소리로 웃는 동안 분주한 손놀림 속에서도 공포에 질린 가족들과 산파들은 주문이라도 외듯 코란의 구절들을 입밖으로 중얼거렸습니다.

전날 저녁부터 이미 하루를 훌쩍 넘은 지독한 산고가 이제 막바지를 향해 가고 있었습니다. 이미 모든 것을 운명에 맡기고 삶과 죽음의 기로에 서 있던 산모로서는 지붕 위의 꾼띨아낙들이 그 길고 날카로운 손톱을 앞세우고 집안으로 쳐들어 오는 한이 있어도 이젠 더 이상 주저할 것도 두려워할 것도 없었습니다.

몇 주 전 의사가 초음파검사 결과를 보며 그렇게 얘기했지만 핸드폰 가게를 하느라 센티옹의 아버지 집까지 은행빚에 잡혔다가 돈 한 푼 건지지 못하고 완전히 망한 것이 바로 몇 달 전. 그나마 간신히 마련한 돈으로는 정상분만비용도 감당하기 어려웠는데 산모는 그 몇 배가 들 제왕절개수술 비용을 도저히 마련할 수 없었어요. 모든 걸 책임지겠다던 남자친구는 이미 1년 가까이 연락이 끊겨 수소문 해보았지만 전화번호는 물론 지방거처도 여러 번 바꾸었다는 것만 확인했을 뿐입니다. 그녀는 절망의 끝이라는 낭떠러지에 서 있었어요. 결국 그녀는 최악의 상황을 각오하면서 정상분만을 시도했지만 그건 길고 긴 난산의 시작이었습니다. 산파들은 아기가 세상으로 나올 자리를 아직 잡지 못하고 있다 했고 난산이 길어지며 산모가 죽을 듯 지쳐가자 늦었지만 지금이라도 병원으로 옮겨 수술을 하라고 다시 종용하기도 했습니다. 하지만 그렇다고 해서 상황이 변하는 것은 없었습니다. 수술은 여전히 큰 돈이 필요했고 산모와 아기가 죽고 사는 것은 전혀 별개의 문제였습니다.

산모는 그렇게 마음을 다잡았어요. 그녀에겐 선택의 여지가 없었습니다. 몇 대 째인지 모를 촉진주사를 맞았을 때 마침내 산고의 통증이 본격적으로 시작되었습니다. 그리고 그녀의 날카로운 비명이 다시 폭우 속의 밤하늘을 갈랐고. 아기의 첫 울음소리는 지붕 위와 사방에서 귀가 아플 정도로 웃어대는 꾼띨아낙의 웃음소리에 파묻혔습니다. 꾼띨아낙이 노리는 바로 그 순간이 찾아 온 것입니다.

그때 일단의 남자들이 조산원의 문을 박차고 들어와 일부는 큰 소리로 코란을 읽는가 하면 또 다른 사람들은 화가 난 듯 씩씩거리며 그릇에 담아온 소금을 천장 위, 기왓장 밑으로 뿌려대기 시작합니다. 그런 비현실적인 장면들을 보면서 산모는 금방이라도 정신을 잃을 듯 한데 어머니가 산모의 귓가에 다급히 속삭입니다.

24시간 넘는 산고를 겪은 산모는 갓 태어난 아기를 안아보기도 전에 실신해버릴 것 같았는데 그 말에 두 눈이 번쩍 뜨였습니다. 하지만 이상한 일이 아닐 수 없었어요. 잠들지 말라고 했던 어머니를 포함해 산파들은 물론 코란을 읽으며 소금을 뿌려대던 남자들까지 모두 그 짧은 찰나의 순간 오히려 모두 바닥에 널브러져 잠들어 있었고 산모 혼자만 조산원 안에 깨어 있었던 것입니다. 귓속에서 메아리 치듯 하던 꾼띨아낙의 웃음소리도 더 이상 들려오지 않았고 조산원은 기왓장을 때리는 폭우소리에 가라앉고 있는 듯 했습니다.

그때 조산원의 문이 다시 열렸어요. 흰 형체들이 문 앞에 어른거리고 있었습니다. 그러다가 팔 두 개가 조산원 안으로 쑤욱 들어왔습니다. 긴 손톱을 달고 있던 그 창백한 팔 들이 한없이 길어져 산모 옆에 뉘인 아기를 안아 올리려 할 때 산모는 어머니와 다른 사람들에게 도와달라며 발버둥을 쳤지만 마치 가위에 눌린 듯 말이 입 밖으로 나오지 않았고 몸도 제대로 움직이지 않았습니다. 산모는 꺽꺽 거리며 눈물을 흘릴 수 밖에 없었어요. 아기는 꾼띨아낙의 두 손에 들려지고 있었습니다.

산모의 눈에 불이 번쩍 일었습니다.

어머니가 소리지르고 있었어요. 얼마나 따귀를 갈겨댔는지 양쪽 볼이 얼얼했습니다. 자기를 빼곤 모두가 잠들어 있다고 생각했던 그 순간 사실은 산모 혼자 기절하듯 잠결에 빠져들었던 것입니다. 산모는 아기가 무사한 것을 보며 가슴을 쓸어 내렸습니다. 어느새 묘지 쪽으로 멀어져 있던 꾼띨아낙의 간드러진 웃음소리는 머스짓의 새벽기도소리가 울려 퍼지면서 이제 더 이상 들리지 않게 되었습니다.

이상은 메이가 첫 아이를 낳던 밤의 장면입니다. 이미 10년쯤 전의 일이라지만 스넨시장이나 시내 수로빠띠 공원에서 몇 킬로 떨어지지도 않은 중부자카르타의 한복판에서도 밤이면 이런 일이 벌어질 수 있었다는 사실이 놀라웠습니다. 물론 그 사건의 진위여부를 떠나서 말입니다.

꾼띨아낙의 기원에 대해서는 여러가지 설이 있는데 그 중엔 이런 얘기도 있습니다. 어떤 지역의 유지에게 겁탈당한 한 아름다운 여성은 자신이 그 일로 인해 임신하게 되었다는 사실을 알게 됩니다. 그러나 그 유지는 오히려 그녀의 임신에 대한 헛소문을 퍼뜨려 그녀가 주민들의 증오를 사게 만들었습니다. 처녀의 임신은 금기시되던 일이었고 사람들은 부도덕한 처녀의 행동과 혼외임신이 마을에 악운을 가져다 준다고 믿었기 때문이죠. 결국 주민들은 그녀를 몰아세우다가 급기야 산채로 생매장하기에 이릅니다. 어처구니 없이 억울한 죽음이었습니다. 결국 그녀의 원혼은 꾼띨아낙이 되어 마을에 출몰하며 모든 남자들과 그 가족들을 자손 7대에 걸쳐 괴롭혔다고 합니다.

인도네시아에서는 전통적으로 임신한 여성에게 가위나 바늘, 못, 작은 칼 같은 날카로운 물체를 지니게 해 꾼띨아낙의 접근을 차단하게 했고 갓난아기에게도 같은 이유로 그와 비슷한 악세서리를 착용시키고 있습니다. 메이 역시 둘째 아기를 임신하고 있는 동안 어떤 화교 두꾼이 준 은장도 같은 것을 늘 가지고 다녔습니다.

꾼띨아낙을 봤다는 목격담은 요즘도 인터넷에 많이 올라오는데 그중엔 화장실에서 생리대에 뭍은 피를 핥아먹고 있던 흰 옷의 여인을 봤다는 얘기도 있고 예전 두꾼들이 낙태시술을 할 때면 꾼띨아낙을 불러내 태아를 자궁에서 빨아내도록 했다는 얘기도 있습니다. 물론 옛날 장국영과 왕조현이 공연한 홍콩영화 ‘천녀유혼’에서처럼 꾼띨아낙과 이루어지지 못할 사랑에 빠지거나 한국의 구미호 전설처럼 결혼하여 아기까지 낳은 아름다운 아내가 결혼 전 남편이 구운 가물치를 평생 먹지 않겠다던 애당초의 약속을 어기자 (왜 하필이면 가물치??) 무시무시한 꾼띨아낙의 모습으로 변해 비통해 하며 떠나갔다는 이야기 등 다양한 버전들이 존재합니다.

이 대목에서 현지 인터넷에 오른 많은 목격담 중 짧은 에피소드 하나를 소개합니다.

아랍으로부터 전해져 온 이슬람과 토착무속신앙의 꾼띨아낙은 이런 식으로 절묘하게 어우러집니다. 그리고 현대에 이르러 꾼띨아낙의 개념은 더 이상 출산 중 사망한 여인의 원혼이 아니라 성별이 여성인 것이 확실한 귀신들을 통칭하는 것이 되었음도 보여줍니다. 그것은 아마도 현대의학의 발달과 함께 출산 중 산모나 태아의 사망률이 크게 낮아졌기 때문이기도 할 것이라 생각됩니다. 하지만 그럼에도 불구하고 여성들에게 있어 출산이란 여전히 목숨을 거는 모험이자 거대한 용기임엔 변함이 없을 것입니다.

그래서 지금도 많이 회자되는 도시괴담 속에서는 그런 꾼띨아낙의 원래 개념을 벗어난 다른 버전의 여자귀신들이 등장합니다. 그들은 헝클어진 긴 머리와 흰색 복장 등 꾼띨아낙의 기본 드레스코드를 정면으로 깨뜨립니다. 그 중 하나가 그 유명한 시마니스 즘바딴 안쫄(Si Manis Jembatan Ancol) 이라 불리는 안쫄의 여자귀신입니다. 씨랜드(Sealand)있는 안쫄, 거기 맞습니다.

안쫄 여자귀신의 유래에 대해서도 여러가지 버전들이 존재하는데 그 중엔 자카르타 북부 안쫄 실개천의 다리 위에서 치한들에게 쫒기다 결국 물에 뛰어들어 스스로 목숨을 끊은 미녀가 귀신이 되어 당시 치한들을 저승길로 끌여 들였고 지금도 그 차갑도록 아름다운 자태로 그 개천가를 오가면서 밤늦게 차를 몰고 지나다 자신에게 흑심을 품는 남자들을 매일 밤 제물로 삼고 있다는 식의 얘기가 보편적이지만 이 여자귀신의 기원에 대한 좀 더 신빙성 있는 에피소드가 있습니다.

출처 : http://metro.news.viva.co.id/news/read/608347-siapa-sesungguhnya-si-manis-jembatan-ancol-

다른 자료를 살펴 보면 이 여인의 이름이 마리암(Mariyam) 또는 할리마(Halimah)라고도 언급하고 있습니다. 하지만 모든 전승에서 꽃처럼 아름다운 처녀로 피어나던 이 소녀는 잔혹하게 겁탈당한 후 살해되어 안쫄다리 인근에 버려졌다고 얘기합니다. 이 지역엔 예전에 호리존 호텔(Hotel Horizon Ancol)이 있었는데 이 호텔에서도 눈 앞을 지나가던 아름다운 여인이 갑자기 사라지는 광경이 여러 번 목격되었다고 합니다. 그 호리존호텔이 지금의 머큐어호텔(Mercure Hotel)이 있는 자리입니다.

안쫄 여자귀신에 이어 또 다른 꾼띨아낙의 드레스코드 파괴자로서 카사블랑카 터널의 여인이 있습니다. 이 친구는 늘 빨간 옷을 즐겨입어 ‘카사블랑카의 빨간귀신’(Hantu Merah Casablanca)라는 제목으로 영화화되기도 했습니다.

카사블랑카 터널은 롯데쇼핑건물이 있는 사트리오(Jl. Satrio) 거리에서 대단위 공동묘지들이 좌우로 펼쳐져 있는 카사블랑카거리로 건너가는 지하도로 꾸닝안/라수나사이드(Jl. Rasuna Said) 거리 밑을 횡단합니다.

이 터널은 자카르타에서도 가장 복잡하고 붐비는 지역에 위치해 있지만 도심 대부분이 그렇듯 밤이면 적막이 찾아오고 카사블랑카 터널도 스산한 어스름에 잠깁니다. 더욱이 붉은 빛이 감도는 터널 안의 조명은 음산한 분위기를 더하는데 만약 이 지역이 예전엔 무덤으로 가득 차 있던 지역이었다는 사실을 알고 있었다면 굳이 이 터널을 밤에 혼자 지나려 하지 않을 것입니다. 이 터널은 자카르타에 소재한 다른 터널들에 비해 매우 높은 사고빈도를 보이고 있기 때문입니다.

많은 운전수들이 이 터널에 들어설 때마다 세 번 경적을 울리곤 하는데 인적이 뜸한 밤시간이라면 더욱 철저히 세 번의 경적을 규칙처럼 지킵니다. 그것은 터널 안의 귀신들에게 양해를 구하는 인사와도 같은 것입니다. 그런 관례를 지치지 않은 사람들은 필시 천장에 목이 매달려 흔들리고 있는 꾼띨아낙을 목격하거나 그 귀신이 차량 옆을 스쳐지나가는 오토바이 뒷좌석에 다소곳이 앉아 차량 운전자에게 돌리는 시선과 마추치게 되기 쉽죠. 하지만 실제 피해자들의 증언에 따르면 어디선가 나타난 노파와 어린 아이, 또는 빨간 옷을 입은 여인이 차량 앞을 빠르게 지나는 모습에 놀란 급히 핸들을 꺾었다고 합니다. 그런 상황이 치명적인 사고로 이어지곤 했던 것입니다.

이 터널과 카사블랑카지역의 괴담에 대해 다음과 같이 잘 정리된 글을 찾았습니다.